عادل بن حزمان العازمي

صورة  في فؤادي  تختفي طفل أنا في تلك السنين انتظرْ لحظة ..... لقد مرت سنين كيف مرت ْ  ؟  .....   انها مرت  .... ركضت بسرعة المغيب ..... ركضت بسرعة المغيب ..... تقبل الفرحة ثم تختفي طفل انا من .....رحلت سنين  تلك الدموع  ..... في عيوني كيف اكبر ....ولازلت طفل أنا ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم # علم_التدليس علم مصطلح الحديث هو علم حاول كثير من العلماء الالمام بقواعد الحديث فيه لكنهم قصروا في جوانب حسن الملكة ووحي الخبرة ومن أشهر المسائل في هذا الباب هو باب التدليس الذي بدأ منذ عصر التابعين ثم تشعب في طبقة تبع الاتباع # علم_التدليس لقد ألف العلماء كتبا مفردة عن التدليس في طبقة شيوخ البخاري ومن في طبقة البخاري # علم_التدليس وقد اصبحت كلمة الامام الشافعي..من دلس مرة فقد أبان لنا عورته..قاعدة مطردة لمن بعده...واصبح الثغرة التي لم يعرف كيف تحل # علم_التدليس من نظر الى فكرة التدليس وأسبابها وأستخداماتها عرف كيف يجعل هذه المسألة في مكانها # علم_التدليس التدليس مكانه هو الاملاء..ولا تجدها في المصنفات والكتب المفردة # علم_التدليس وكل عالم في الحديث له أصول يرجع اليها..ولا يكون فيها التدليس # علم_التدليس علماء الحديث على أطلاع. كبير على كتب شيوخهم ويعرفون صحيحها وخطأها # علم_التدليس ومن دقق النظر في كتب السؤالات وكتب العلل وفن الرجال رأى العجب من دقتهم ووعيهم وصدق حدسهم # علم_التد

بسم الله الرحمن الرحيم # ردودنا_1 لازلنا أيها الاخوة مع بعض أفكار د.عدنان ابراهيم.وقد قام ببحث مطول جدا حول عدالة الصحابي.. لم يأت د.عدنان بأقوال لم يسبق اليها بل وجد من تكلم في الصحابة وكان اولهم هم الخوارج ثم المعتزلة ثم الرافضةوهكذا فتح الباب # ردودنا_1 اذا وجد بين المسلمين من تكلم في الصحابة وعدالتهم عبر تاريخنا الطويل فلم يكن د.عدنان ببدع ممن قبله # ردودنا_1 القضية ليست جديدة لكي نبحث عن دلائل لنقضها بل هي طويلة الذيل عميقة البحث # ردودنا_1 لقد شرح اولا معنى الصحابي ثم رجح قولا فيها ولا يعلم ان اختياره ينقض بصحابة هو يعترف بهم..مثل حجر بن عدي # ردودنا_1 اعلم اخي الكريم ان السلف اغلقوا باب الكلام عن الصحابة لحكمة جليلة وهي سلامة القلوب تجاه الصحابة والا فالباب اذا فتح لن يسلم احد # ردودنا_1 بعض الصحابة لشرف النبي صلى الله عليه لهم حق الصحبة ولكن ليسوا من الصحابة في الرواية وهذا باب جليل # ردودنا_1 لم يثبت ان بين الصحابة من كذب او افترى او اقر على خطأ في روايته عن النبي صلى الله عليه # ردودنا_1 لذا على

بسم الله الرحمن الرحيم  # ردودنا_2 لعل من أكثر المواضيع التي لفتت الى شخص وفكر د.عدنان ابراهيم هو موضوع الكلام عن الصحابي الجليل معاوية بن ابي سفيان والحديث عن معاوية رضي الله عنه هو الباب الاول للكلام عن عدالة الصحابة والطعن في الصحابة # ردودنا_2 لذا كانت كلمة عبدالله بن المبارك..معاوية ستر اصحاب محمد صلى الله عليه..هي خلاصة الموضوع # ردودنا_2 فالباب الذي يطعن منه معاوية هو الباب الذي يطعن فيه في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم # ردودنا_2 لقد قعد د.عدنان قواعد في سلسلة عدالة الصحابة هي في الحقيقة تنسف فكرته في الدفاع عن من عدهم صحابة # ردودنا_2 ممن خلال سلسلته عن معاويه خالف د.عدنان ذكاءه ودقة تحريره حتى احتج بالاحاديث الضعيفة والاقوال المرسلة # ردودنا_2 وهذا عيب قادح في منهج د.عدنان..فالحق يوجب عليك ان تعامل الناس من خلال القواعد وليس الهوى # ردودنا_2 فقد طعن في معاوية في مواطن لا تليق مثل اكل الربا وشرب الخمر..وهي تهم لو اعطى الحق وقته لنفاها هو عن معاوية.. # ردودنا_2 فالدكتور عدنان استنتج في غير مكا

بسم الله الرحمن الرحيم # ردودنا_3 قام د.عدنان ابراهيم برد احاديث في الصحيحين وهي حق لكل من مارس مهنة الحديث وبذل جهده في فهم مصطلحات القوم لكن الذي لا يقبل من د.عدنان ابراهيم هو وصفه لتلك الاحاديث المردودة انها كذب وخرافة وهي في الصحيحين # ردودنا_3 لم تكن الاحاديث التي ردها د.عدنان من كيسه وبحثه بل هي احاديث قد ردها من قبله ممن يزعم ان العقل له الحق في فهم كل شي # ردودنا_3 فقد كنت حديث عهد بقراءة كتاب الانوار الكاشفة للمعلمي في رده على ابي رية وكأنني اقرأ رد المعلمي على د.عدنان ابراهيم # ردودنا_3 المشكلة ان الدكتور عدنان فرض فرضيات ثم لم يصحح هذه الفرضيات ورد من خلالها تلك الاحاديث الصحيحة # ردودنا_3 المشكلة في رده لتلك الاحاديث انه لا بد ان يتهم احدا من الناس اما الصحابي او التابعي او البخاري ومسلم او من بعدهم # ردودنا_3 لانه قال كذب وخرافة فإلى من ينسب هذا الكذب؟ فان كانت الفكرة صحيحة فالى من ينسب هذا الكذب والخرافة # ردودنا_3 ولنفرض ان الكذب فيما فوق البخاري ومسلم....كيف فات البخاري ومسلم ومن بعدهم التنبيه على هذه ا