المشاركات

عرض المشاركات من أغسطس, ٢٠١٤

حركة حماس و (( القوة العسكرية ))

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على محمد كثير من الناس يتكلم عن الحرب والقتل والدمار من منظور عاطفي وإعلامي والحرب لها مقاييس كثيرة جدا وتعتمد اعتماد كلي على طول الصبر فيها وكثير من الناس لم يتابع حركات التحرر من الاستعمار في انحاء المعمورة فالجزائر مثلا استعمرت اكثر من 150 سنة وقدمت مليون ونصف مليون شهيد والهند استعمرت لاكثر من 300 سنة وقدمت ارواحا كثيرة فمن لم يقرأ عن هذه الحركات التحررية في جميع ظروفها وقتالها فهو في الحقيقة جاهل لا يعبأ به ومن أشد الأمور خديعة تلك التي تغلف الجبن في ظرف العقل وصدق المتنبي: يرى الجبناء أن العجز عقل...وتلك خديعة الطبع اللئيم الحرب نوعان: 1-حرب خاطفة سريعة مدمرة تحقق أهدافها مثل حرب 67 وحرب الفوك لاند 2- حرب الاستنزاف وهي تعتمد على انهاك العدو ماديا واجتماعيا واقتصاديا ودوليا والحرب العسكرية بين اسرائيل وحماس لها 26 سنة  فهي حرب يقصد فيها كل منهما معرفة قدرات الاخر لهزيمته ومن نظر الى قوة اسرائيل العسكرية وعجزها عن حماس  يعرف ان النصر صبر

ما لا يضاد الإيمان من (( الكفر العملي ))

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على محمد أما بعد فقد قصدنا في هذه الاسطر البحث عن القواعد التي ينطلق منها مشائخنا الفضلاء ذهب ابن قيم الجوزية في كتابه. .حكم تارك الصلاة: ان الكفر العملي قسمان:ما يضاد الإيمان.......وما لا يضاد الايمان مثل ترك الصلاة والحكم بغير ما أنزل الله..اه هنا افترق علماءنا المعاصرون الى اقسام والذي يهمنا هو ما يتعلق بالمدرسة الواحدة ثلاثة اشخاص..(( محمد بن ابراهيم،عبدالعزيز ابن باز، محمد العثيمين )) ذهب الاول الى:  كفر تارك الصلاة مطلقا..وذهب الى كفر من ترك التحاكم الى الكتاب والسنة فهو لم يناقش فكرة..الاستحلال والتكذيب والمماثلة والتفضيل وذهب الشيخان الاخران الى:  1- كفر تارك الصلاة مطلقا دون تفصيل 2- وعدم كفر تارك الشريعة..الا اذا...استحل او كذب او فضل غيرها...الخ فخالفا اصل القضية وهي. .. انه كفر عملي لا يضاد الايمان ففرقا بين متماثلين اما الشيخ ابن ابراهيم فقواعده منضبطة فما هو الحل في رأيكم؟

د. عثمان الخميس ومشكلة (( غزة )) مرة ثانية

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على محمد قد نظرنا في العشر الدقائق الاولى من كلمة  د.عثمان الخميس في احداث غزة 2 والان مع عشر دقائق أخرى قال د. عثمان : أهؤلاء يجاهد معهم أهؤلاء ينصرون دين الله ؟!   اهـ نعم لان النبي صلى الله عليه وسلم قال : وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر  متفق عليه قال د. عثمان : الفرق بيني وبين من اعترض على كلامي في الاسبوع الماضي من وجهة نظري انني اتكلم عن شعب غزة وحفظ دمائهم وان لا تذهب بهذا الرخص ............... على ماذا ؟ . اهـ التفرقة بين القيادة العسكرية والقيادة السياسية من أهل غزة  وبين أهل غزة  .... تفرقة عجيبة بل هي مؤلمة حزينة للعلم فقط حماس فازت في الانتخابات التشريعية الفلسطينية  فهي في عرف منهج د. عثمان الخميس  (( ولي أمر شرعي )) ومن شروط الجهاد عنده على منهجه (( أذن الامام )) حماس ولي امر شرعي واعلن الجهاد  فهي على عرف منهجه (( نفير عام واصبح الجهاد فرض عين على اهل غزة )) ثانيا : الشهادة اسمى ما يطلبه الانسان  فلم تكن رخيصة ابدا  فقد تبين لنا ان د.

د. عثمان الخميس ومشكلة (( غزة ))

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين قام د. عثمان الخميس في حديث ثاني عن احداث غزة وفي هذه المرة قد سمع ما تم تعليقه عليه في مقطعه الاول فلا بد ان يأتي بجديد هذه المرة فتعال نبحث معه حول جديده قال د. عثمان : أريد أن أعرف من هم علماء غزة ؟ اهـ الدكتور عثمان الخميس  لم يحدد معنى كلمة (( عالم )) لكي نجاوبه على سؤاله الي طرحه لا تخلو غزة من جامعة اسلامية لها بحوث ورسائل علمية محكمة وفيها من أهل العلم ما لا يخفى على احد وسؤال الشيخ  قصور كبير في الاطلاع يوجب عليه ان لا يتكلم حتى يقول بحثت مع أهل العلم فنفوا وجود عالم في غزة اما انه لا يعرف وهو لم يخاطب احد في تلك المنطقة فهذا يهدم فكرة الدكتور هدما هدما قال د.عثمان : من منكم يعرف عالما من اهل غزة ؟ اهـ اعتذار غير صحيح فجهلنا أهل الكويت  لا يعني عدم وجودهم والدكتور لم يسأل اهل الاختصاص باحوال تلك المنطقة لكي يكون الجواب حجة له قال د. عثمان : ليس هذا جهادا  الجهاد له اصول الجهاد له قواعد فرق بين الجهاد وبين الفوضى الجهاد له تحضير اول هذا التحضير التحضير الايماني اهـ