عادل بن حزمان العازمي

خرجت إحدى المخرجات  التي تثير بين الوقت والوقت  مسائل غريبة لكي تقول : (( لم اخسر وجودي )) من أهم  فنون علم الاخراج  ان يحقق المخرج وجوده من خلال ما يقدمه لا من خلال  كلامه في المقابلات والجرائد اليكم كلام هذه المخرجة التي تدل على خفايا النفوس وعجائب القلوب :   1  - من جهة أخرى قالت المخرجة المصرية.....................  إنها لن تتردد بالدخول في مواجهة وصراع دائم مع التيار  الإسلامي إذا تدخل في الفن، أو إذا أراد أن يفرض شروطه أو  يقيد حرية الإبداع .  2 - وقالت في مقابلة خاصة مع برنامج «صباح العربية» على  العربية الإخبارية  : « ما حدث بالانتخابات البرلمانية في مصر   من تفوق التيار   الإسلامي لا يعكس الصورة الموجودة، إنما  هو نتاج للعبة    اتقنها الإسلاميون جيدا لشراء أصوات أغلبية   الشعب الذي   يعاني   الفقر    والجهل ».  3 - وأضافت «من المؤكد أن الانتخابات لم يحدث فيها تزوير ،  ولكن نسبة الجهلة الذين قاموا بالتصويت في الانتخابات  كبيرة للغاية، ما جعل من السهل توجيههم لاختيار تيار أو حزب  بعينه، مقابل الحصول

الدكتور محمد العوضي صاحب رسالة لم يتنازل عنها منذ سنوات طويلة يسعى بكل جهده  أن تكون كلمته  واضحة متوازنة صادقة وفي مقاله اليوم  21/1/2012  بعنوان :   صـَوْتُها... ثورة لا عورة!!   خرج الدكتور محمد عن خطه القوي الى زاوية غير موفقة حيث أدخل راس الموضوع وهو الحديث عن الناشطة اليمنية ((  توكل كرمان)) التي حافظة على قيمها   فقال: "هذه المرأة تـُمثل شاهدا حيا على وهم عريض سوقه بعض الناشطات العربيات في الوسط النسوي ممن جعلن شرط تحرر المرأة من التخلف تنازلها عن اصالتها وتنكرها لهويتها" سيدي الدكتور محمد : الساحة العربية ساحة غير مؤصلة على الدين القويم  بل ان المدارس النظامية وغير النظامية ومن أشهر هذه المدارس غير النظامية - الحياة العامة - لا تجعل الدين مرجعا لسلوكها وقيمها  فمن الخطأ  ان تكون ((توكل كرمان)) مثالا لها  فالسيدة توكل  من بيئة يمينة واليمن لا يزال الى وقتنا هذا تحكمه القيم التي مرجعها الى الدين فهي تعيش واقعا يخدمها فالنساء اليمنيات لا يرين في الحجاب عائقا لتقدمهن وخدمتهن لبلدهن  ولم تختلط اليمن بثقافة غير ثقافتها او تبحث عن حل غير دينها فالغ

المرشح نبيل الفضل  يطالب باباحة الخمر  وقد وضح اسباب هذا الطلب  تحت هذه الافكار 1- الاف من الكويتيين يحتسون الكحول 2- في الويك أند يخرجون خارج البلد ويخسرووننا افلوس 3 -وناس تسكر في القبو وتخرج تعمل حوادث 4- وليس هذا طلبا غريبا كان موجود في الكويت الذي منع هذا الامر مجلس الامة الذي هو ابو الحريات انا اطالب السمكة ان يكون مثلي وانا لا اشرب ان يطالبوا بهذا الامر  ---- وانا اذكر اسماء كل الكويتيين اللي يشربون  ===وانا اطالب ان يسمح بالخمر في الكويت  مثل ما هو متوفر في  البحرين وقطر والامارات وعمان ** ليش عيالنا كل اشوي طاق تذكرته ومسافر الى بيروت او القاهرة عشان كاس  والحين كل شي انعدم بسبب المشاكل والقضايا  ** ليش البطل ب 30 او 40 او 70  على هالفقراء المساكين  اليس هدفكم توحيد الاسعار ؟!!! هذا ملخص هذه الدقائق الثلاث وانا استغفر الله من هذا الكلام  ومن كتابته ان نبيل الفضل يخاطب قوما معينين له هدف ان يخاطبهم  وليس الهدف المصلحة العامة او المصلحة النافعة ان نبيل الفضل يتحدث عن امر اجتماعي اخلاقي  وليس قضية سياسية تختلف الاجتهادات في توجيهها وتقويمها ان الخمر جاء تحريمها في

في كتاب (( في صالون العقاد كانت لنا أيام )) مرت علي هذه الكلمة :  كان عبدالناصر يصرخ   قائلا ً   : أنا الذي علمتكم الكرامة .. و أنا الذي علمتكم العزة  وكان العقاد يقول : إن شعبا ً يسمع مثل هذه العبارة ولا يثور عليه و يشنقه في مكانه ، لشعب يستحق أن يحكمه و يدوسه بالنعال مثل هذا الرجل فلا أعرف لماذا تذكرت المرشح (( الجويهل ))  أن الجويهل صاحب الكلمة المشهورة في عام 2006 (( نبي ناكل معاكم ))  جاء في صحيفة الان الكترونية : أعلن المرشح السابق محمد الجويهل عزمه خوض الانتخابات في الدائرة الثالثة وسيدشن حملته الإنتخابية بشعار ( نبي ناكل معاكم ) مؤكدا انه يرى فرص نجاحه أكبر في الدوائر الخمس . وقال الجويهل انه سوف تكون أمور كثيرة تغير من سير الانتخابات مؤكدا ان هناك اوراقا ومستندات رسمية سيتم الكشف عنها عن اعضاء سابقين ومسؤولين بالدولة سيتم الكشف عنها في اول ندوة كانت خافية على البعض  ، وسوف يعرف كل مرشح بالدائرة الثالثة ان الانتخابات ستكون مميزة ، وتوقع الجويهل أن تشهد الدائرة تغييرا كبيرا في الوجوه بعد كشف الحقائق لأبناء الدائرة . وكان الجويهل قد خاض الإنتخابات البرلمانية عامي 2003 و 20

يتناقل الناس في مجتمعاتهم ان المرشحين (( نبيل الفضل )) و(( محمد الجويهل )) ممن سوف يحالفه الحظ في الفوز في عضوية مجلس الامة الكويتي من يتابع المرشح نبيل الفضل في تصاريحه ومقابلاته سوف يجد منه رائحة كريهة في الالفاظ والافكار والاخلاق  1 - فهو يدعو الى السماح بالخمور 2 - وله أمنية في سب وشتم كل من فيصل المسلم وأحمد السعدون وله من البذاءة في الالفاظ والانحطاط في الاقوال ما يخاف معها المرء من العدوى والطاعون والغريب -وهو غريب فعلا - انه مقبول عند كثيرين من الناخبين من أهل الكويت وهذا شيء يجعلنا نسأل أنفسنا  لماذا ؟ وكيف.؟ ولكنني وجدت في كلام الماضين ما يفسر  هذه الظاهرة  قال الجاحظ في كتاب الحيوان : ((  وزَرَادُشْت بهذا العقل دعا الناس إلى نكاح الأمهات وإلى التوضؤ بالبول وإلى التوكيل في.... المُغِيبات وإلى إقامة سُوراسُّنْبِ وصاحب الحائض والنفساء .    ولولا أنَّه صادف دهراً في غاية الفسادِ وأُمَّةً في غاية البُعْد من الحرية ومن الغَيْرة والأنفة ومن التقزز والتنظف لما تم له هذا الامر   وقد زعم ناسٌ أن ذلك إنما كان وإنما تمَّ لأنه بدأ بالملك فدعاه على قدْر ما عرَ

نقرأ ونسمع ونتابع بعض  ادعياء العلم يتكلمون على الشيخ الدكتور عجيل النشمي  فاذا حاورناهم احالوك على من اخذ من العلم طرفا ونسي اطرافا كثيرة وتكلم في فقه الشيخ وانصاف الشيخ ودقة الشيخ  وجعلوه يحمل اوزار غيره حتى اخرجوه عن حد المكلف الى حدود  لا يحسن ذكرها ومن القضايا التي تثار عليه في الوقت الحاضر  قضية الشيعة وما يلحقها من تبعات واليكم هذه الفتوى للشيخ من موقعه الرسمي : 1-  ما حكم زواج المسلم السني من المسلمة الشيعية؟  2007-05-23 الشيعية الجعفرية مسلمون في عمومهم لا نكفرهم، إلا أن يتكلم شخص بعينه بكلام يستلزم الكفر فإنه يكفر، وحينئذ لا يجوز أن يزوج من مسلمة، أو قالت هذا الكلام الكفري امرأة فإنها لا تتزوج المسلم. والنظر بعد الحكم بالإسلام إلى العقد، فإن توافرت جميع شروطه من الولي والمهر والشهود - ولم يذكر فيه تأقيت العقد بمدة محددة - فهذا العقد صحيح ويجوز توثيقه، وتنبني عليه سائر أحكام العقد الصحيح. إلا أن ما ينبغي أخذه بالاعتبار أن من غايات عقد الزواج، بل غايته الأساسية تكوين الأسرة، وحسن العشرة. فإذا كان الزوجان مختلفين في المذهب بين سني وشيعية أو العكس، فإن احتمالات الخلاف كبيرة

عبداللطيف الدعيج  من الكتاب الذين يسلكون طرقا صعبة ومنافذ حرجة لكي يدلل بلا مرية ولا مثنوية انها قد فقد شيئا عزيزا والاكيد انه لن يجده اذا اتبع هذه الطرق وهذه المنافذ نشرت جريدة  القبس  في تاريخ 02/01/2012   مقالا له بعنوان :  ألا بئس النهج طبيعة هذا المقال الرفض التام والمطلق لما تفعله وزارة الداخلية من مداهمات وحملات لمن يفسدون المجتمع بسبب احتفالهم برأس السنة الميلادية ممبرر ذلك انه ضد الديمقراطية ومبادئها لقد  زعم :  عداء همجي للمدنية وللفرح وقبل ذلك للنظام العام والمبادئ الديموقراطية التي من المفروض ان تكون دليل الحكومة وهاديها في الكويت ثم قال :   حكومة الشيخ جابر المبارك، على ما يبدو، لا تهتدي بالدستور ولا بالمبادئ الديموقراطية أ.هـ اذا  لقد اكتشف هذا الرجل سرا خطيرا ان الحكومة لا تؤمن بالديمقراطية ولا مبادئها ولم تهتد  بالدستور رغم ايماننا الكامل ان الدستور والديمقراطية ليست   نهجا لنا ولا للامة   ومع هذا سوف نحتكم للدستور  لا رضا به بل الزاما  له  لندلل انه   لا يؤمن بشيء اصلا جاء في الدستور : مادة - 2 دين الدولة الإسلام، والشريعة الإسلامية مصدر رئيسي

بسم الله الرحمن الرحيم الدكتور حاكم عبيسان المطيري  ممن اعطاه الله معرفة بفنون كثيرة وخاصة علم الحديث لذا تجده يهتم في صحيح الحديث وضعيفه   ويبحث ويستنتج  ومن نظر في بحثه لحديث الجساسة رأى مصداق ذلك وقد قرأت بحثه حول صحة حديث الجساسة واستوقفني  ان الشيخ الدكتور دخل الى البحث وهو قد حكم على الحديث حكما مسبقا بضعفه ونكارته ومن أجل هذا الحكم تهاون في مسائل ,وحكم وهو مخطئ في مسائل اخرى مما افقد البحث صدقه وافقد البحث فائدته ولا تنس انه قال في مقدمة البحث : "  فكتبت هذا البحث في حدود سنة 1997م ثم أجلت نشره إلى ما بعد الدكتوراه ثم بعثته بعد سنة 2000م للتحكيم في مجلة كلية الشريعة بجامعة الكويت فاعتذرت بعدم(( الصواب  لعدم )) النشر لطول البحث فاختصرته كثيرا ـ وهذه هي النسخة المختصرة ـ وأرسلته إلى عدد من المجلات العلمية لتحكيمه في المملكة العربية السعودية وفي مصر فاعتذرت كلها مع اعتراف بعض المحكمين في تقاريرهم بأن البحث يدل على أن من كتبه عالم ضليع في علم علل الحديث! إلا أن جلالة صحيح مسلم تمنع من نشره!"" فالدكتور يزعم كما نقل عن غيره انه " عالم ضليع في علم علل الحديث"