عادل بن حزمان العازمي

في كل يوم يخرج الدكتور طارق السويدان  من دائرة العلم الشرعي الى دائرة اللعب مع العقل الضعيف بيان الدكتور طارق السويدان يحمل طابعا جديدا في عدم احترامه للعلم الشرعي واخذه الامور من منظور عقلي صرف خرج الدكتور طارق بكلام كثير  يحمل في داخله  خوفه الشديد على ما حقق  ومحاولة منه لرأب الصدع الذي لم يتوقع حدوثه لا يهمني من كلامه  وثرثرته الطويلة  الا بضع كلمات جاء بها  ليدل على انه  (( لا في العير ولا في النفير )) وان قصاراه  ان يأخذ من الغرب ويترجمه  للعرب ليكون ناقلا  وان شاء الله يحسن  الترجمة ويسعد  بعض الخلق القضية التي شغلتني من كلامه وثرثرته   هي  :   سادسا: حد الردة اذا  نقاشي مع الدكتور حول هذه النقطة   كلامه  عن الردة  فقط   لا شأن لي بالكلام السابق او اللاحق قال الدكتور طارق :  لست فقيها لكنني أستطيع بفضل الله تعالى التمييز بين أراء الفقهاء وأدلتهم، ولي اطًلاع من فترة طويلة على اراء القفهاء على المذاهب الأربعة، ولكني يهمني فقط القضايا الفقهية التي لها ارتباط بالقضايا الفكرية، ومن هنا كان اهتمامي بحد الردة لارتباطه الوثيق بقضية الحرية

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف الرسل اما بعد فإن الغلو في الحب قد يحجب عن الانسان الرؤيةالصحيحة والفكرة القويمة وأسباب الغلو تكون في الاشخاص والمواقف والخفايا النفوس ولعل عرضنا التالي يكون سببه  شيئ مما تقدم وقد يكون لغيره فالدكتور ربيع كتب عن سيد قطب كتبا كثيرة ليبين ان هذا الانسان  لا يستحق ما ناله  من شهرة ومكانة  وظن - وأكذب الحديث الظن - أنه اذا هدم فكر هذا الانسان فقد هدم فكرا ضالا  وجماعات كثيرة ونسي وهو في خضم هذا البحث ان الانسان اذا دخل في الوهم فقد كتب على بحثه  بالسقوط  ولا نتائجه بالظلم والفرية وقد وضحنا في مقال سابق خطأ الدكتور ربيع  في بحثه عن سيد قطب لكن حديثنا اليوم  عن : سالم بن سعد الطويل الذي  افنى سنوات طويلة في التكلم عن سيد قطب  وحاول ان يربط بينه وبين غيره  ممن لا يزالون في الاحياء  فنشر  الاخ سالم بن سعد الطويل  مقالا في موقعه  نشر هذا المقال في   2010/6/7 عنوانه ((    كاد الشيخ ربيع المدخلي أن يكون بدريا  )) فتاريخ  نشر هذا المقال  يدل انه كتب ثم نسي   وما فيه من الغلو في العنوان

الدين الاسلامي هو دين الاخلاق الكريمة والصفات الجليلة مدح رسوله صلى الله عليه وسلم فقال :" وإنك لعلى خلق عظيم " ودعا نبيه صلى الله عليه وسلم الى مكارم الاخلاق وحسن الخلق فعرف الصحابة ذلك  وتابعهم التابعون على ذلك ثم صار السلف خير لمن خلف ................................................ لكنه في زماننا هذا قصر الناس في الاخلاق  وزادوا في التعلم لمجرد التعلم فاصبح علمهم جدلا وأصبح خلقهم وسوء ظن فجمعوا الشر كلهم في بضع كلمات  وسوء الخلق في بضع حركات ....................................... لا يفرقون بين   عدو حاقد  وخصم شريف ولا يفرقون بين مسلم يجب نصرته وبين كافر يجب قهره .......................... أصبح السلفي   يقتل ويسفك الدم وهو لم يحمل سيفا  ولم يزهق روحا أصبح يكسب الذنب ويتبوء الاثم وهو لم يشارك بجسده ولم يحم ِ قرينه .................................... وهكذا  كذب السلفي في علمه   فكذب في فعله   وأصبح  لعبة في يد من لا يخاف اثما ولا يهاب آخرة ............................................................

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على محمد وآل محمد أما بعد 1- فالسلفية كلمة وجدت في أوائل القرن العشرين  وهي كلمة ترمز الى (( التقيد في العقيدة بالكتاب والسنة واتباع منهج الصحابة ومن بعدهم في الاخلاق والسلوك)) 2- منهج السلف كان كلمة لها وجودها في كتب المصنفين لان الخير في اول الامة اكثر وصدقهم واخلاصهم اعظم 3- كانت كلمة السلف تذكر  في مواطن تشير الى الاجماع في (( العقيدة )) وبعض ابواب الفقه 4- وكما أن لكل بداية انحراف مع الوقت فقد انحرف معنى كلمة السلف  عن مكانة هذه الكلمة  5- الانحراف ان الاختلاف في العقيدة ليس له مسوغ لوضوح الكتاب والسنة وفهم السلف وانحصار الافكار 6- لكن الانحراف جاء ان بعض من قصر فهمه وتعب كاهله من الطلب والبحث اراد تعميم فكرة السلف في كل شيء 7- فأدخلها في الفقه والاصول والحديث واللغة والسلوك والعلاقات الاجتماعية وكل فنون العلم  8- والعلم في طبيعته يقبل الاختلاف ويقبل التمايز في الافكار 9- لكن هذا السلفي الكذوب أراد ان يبالغ في الاتباع فحجب العقل وزين الخمول 10- فأصبحت كلمة لم يعملها السلف (

كلام الدكتور فلاح مندكار حول الخليفة المعتصم https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Kjx2IjHhlDA 1-يثير لدى السامع لهذا المقطع الدهشة...تلك الضحكة التي لا تناسب. ..السؤال..بل هي ضحكة تدل على التشفي والتحقير 2-كلمة..اعوذ بالله...والقارئ يقرأ السؤال..من الارهاب الفكري..ومن تحضير ذهن. المستمع لكل كلمة سوف يقولها 3-انتقل فجأة من جواب السؤال..الى الحديث عن المعتصم..وهو خليفة. نزر العلم كما قال الذهبي جاهل يعذر في نفسه بجهله...لكنه فاتح كبير 4-فتنة خلق القرآن كانت فتنة عظيمة..قال بها قوم من العلماء اما قهرا واما تأويلا...وثبت الامام أحمد...فلا يشنع عليه في فتنة فتن بها 5-متأول هذا عذر...ومدح المعتصم لشجاعته وليس  لعقيدته...فهذه واحدة تدل على التشويه والتحريف..حيث  جعل مدح الناس لعقيدته وليس لشجاعته!! 6-عذب الامام احمد...وهذا ثابت معلوم ومع هذا غفر الامام احمد له لما فتح عمورية. فصاحب الحق تنازل فلا يحق لك ذكر ذلك 7-قتل نعيم بن حماد...سهو ظاهر..فلا تثريب عليه..ولعله  سبق لسان من الدكتور 8- ل