د. عدنان ابراهيم ......وعدالة الصحابة (( نشر في تويتر ))

بسم الله الرحمن الرحيم

لازلنا أيها الاخوة مع بعض أفكار د.عدنان ابراهيم.وقد قام ببحث مطول جدا حول عدالة الصحابي..


لم يأت د.عدنان بأقوال لم يسبق اليها بل وجد من تكلم في الصحابة وكان اولهم هم الخوارج ثم المعتزلة ثم الرافضةوهكذا فتح الباب

اذا وجد بين المسلمين من تكلم في الصحابة وعدالتهم عبر تاريخنا الطويل فلم يكن د.عدنان ببدع ممن قبله

القضية ليست جديدة لكي نبحث عن دلائل لنقضها بل هي طويلة الذيل عميقة البحث

لقد شرح اولا معنى الصحابي ثم رجح قولا فيها ولا يعلم ان اختياره ينقض بصحابة هو يعترف بهم..مثل حجر بن عدي


اعلم اخي الكريم ان السلف اغلقوا باب الكلام عن الصحابة لحكمة جليلة وهي سلامة القلوب تجاه الصحابة والا فالباب اذا فتح لن يسلم احد

بعض الصحابة لشرف النبي صلى الله عليه لهم حق الصحبة ولكن ليسوا من الصحابة في الرواية وهذا باب جليل

لم يثبت ان بين الصحابة من كذب او افترى او اقر على خطأ في روايته عن النبي صلى الله عليه

لذا على الانسان ان يراعي ان الكلام في صحابي واحد يجعلك تفتح الباب في غيره فليس في العلم تحكم وهوى

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الرد على السيف اليماني في نحر الاصفهاني صاحب الاغاني

الرد على السيف اليماني بقلم  عادل بن حزمان قال الخطيب البغدادي : قَالَ العلوي وكان أَبُو الحسن البتي، يَقُولُ : لم يكن أحد أوثق من أَبِي الفرج الأصبهاني !. هل صح قول من الحاكي   فتقبله ،,، أم كل ذاك أباطيل وأسمارُ أما العقول فآلت أنه كذب ،,، والعقل غرس له بالصدق إثمارُ بسم الله الرحمن الرحيم قرأت كتاب السيف اليماني في نحر الاصفهاني في عام 1409هـ  وكنت صغيرا على فهم كثير من فصوله ورأيت الناس به معجبين  واليه يعزون في فهم كتاب الاغاني  وفي عام 1415هـ  اشتريت كتاب الاغاني فما كان من شيء الا  ان اقرأه من اوله الى اخره  لمعرفة حقيقة هذا الرجل وكتابه فنفتح لي باب كبير للدفاع عنه  ووجدت  صاحب السيف اليماني  يشكر على غيرته وحميته ولكن لا نغفر له ظلمه وجرأته وغفلته وكذبه وتدليسه  في حكمه على ابي الفرج  وفي حكمه على كتاب الاغاني كما سوف نرى في هذا العرض ان شاء الله والغرابة ان كتاب السيف اليماني  اصبح مسلما له ما يقول ويخبر  حتى من رجال كنا نعدهم من المحققين والمتنبهين  فعلمت صدق كلمة الشافعي التي قالها ف...
قراءة المزيد

عقيدة الحنابلة عن (( ابن تيمية ))

بسم الله الرحمن الرحيم الحنابلة مدرسة لها أصول وفروع وهي مدرسة متكاملة لها عقيدة خاصة وسوف نذكر هنا مسائل عقدية بحتة  وسوف نقوم هنا ببحث حاسوبي لمعرفة هذه العقيدة عند ابن تيمية رحمه الله منهاج النبوية 2/128 قَدْ أَجَابَهُ النَّاسُ بِأَجْوِبَةٍ مُتَعَدِّدَةٍ، كُلٌّ عَلَى أَصْلِهِ: فَطَائِفَةٌ قَالَتْ بقدم الْخَلْقِ دُونَ الْمَخْلُوقِ ، وَعَارَضُوهُ بِالْإِرَادَةِ، فَإِنَّهُ يَقُولُ: إِنَّهَا قَدِيمَةٌ مَعَ أَنَّ الْمُرَادَ مُحْدَثٌ. قَالُوا: فَكَذَلِكَ الْخَلْقُ، وَهَذَا جَوَابُ كَثِيرٍ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْحَنْبَلِيَّةِ وَالصُّوفِيَّةِ وَأَهْلِ الْحَدِيثِ وَغَيْرِهِمْ. 2/391 وَالْجُمْهُورُ لَهُمْ فِي الْجَوَابِ عَنْ عُمْدَةِ هَؤُلَاءِ طُرُقٌ: كُلُّ قَوْمٍ بِحَسْبِهِمْ. فَطَائِفَةٌ قَالَتْ: بَلِ الْخَلْقُ الَّذِي هُوَ التَّكْوِينُ وَالْفِعْلُ قَدِيمٌ وَالْمُكَوَّنُ الْمَفْعُولُ مُحْدَثٌ لِأَنَّ (الْخَلْقَ)  عِنْدَهُمْ لَا تَقُومُ بِهِ الْحَوَادِثُ، وَهَذَا قَوْلُ كَثِيرٍ مِنْ هَؤُلَاءِ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْحَنْبَلِيَّةِ وَالْكُلَّابِيَّةِ وَالصُّو...
قراءة المزيد

الفرق بين المبدا والرأي (( نقاش ))

سمعت في  مقابلة  مع الدكتور  عبدالمحسن المدعج  سؤالا اثار  استغرابي  قال المذيع : هل غير الدكتور المدعج مبادئه ؟؟؟ قال المدعج : لا وينبغي التفرقة بين المبدأ والرأي انا قد اغير رأي لكن لا اغير مبدأي كان هذا اللقاء في اخر شهر 4/ 2008 من يومها جعلت ابحث عن الفرق بين المبدأ والراي واتضح لي ان الفرق بين المبدأ والرأي  فرق شاسع  لان المبادئ ترجع للحقائق لانها (( عقيدة عقلية ينبثق عنها نظام  )) (( وهو غير قابل للتغيير الا اذا غير الانسان عقيدته  )) ، والرأي يرجع الى الاجتهاد ((  توصل له الانسان عن طريق البحث والتحليل والاستنتاج  )) وقد يتغير بتغير  التفكير  وقد اكون مخطئأ  وللاعضاء حرية بل كل الحرية في  مخالفتي  واليكم السؤال : والسؤال :  هل نحن نعرف حقا الفرق بين المبدأ وبين الرأي
قراءة المزيد