فلاح الصواغ .....والمستقبل المجهول ...

كتب الله لنا ان نتعرف على النائب الفاضل فلاح الصواغ من خلال معارف القرابة والنسب
ثم زاد التعارف من خلال حب القبيلة والبلوغ بها الى افضل الاماكن
ثم توثقت الصلة بعد نجاحه في عضوية مجلس الامة  وان كنا لم نلتقِ بعد نجاحه أبدا 
لكن كنا نتابعه من خلال نشاطه الكبير وقوته التي يقودها الرؤية الجيدة الى الخير 

نختلف مع النائب الفاضل فلاح الصواغ في انه يفقد الرؤية الواسعة لما يريد الوصول اليه وان كان هدفه واضحا كل الوضوح

النموذج الذي رسمه الصواغ للنائب العازمي أهلك الناس الطامعين في بلوغ المجلس عن طريق اللعب على الحبال
فكانت نتيجة ما رسمه الصواغ  ان جعل الحبال تخنق الخائنين وتحرق الكاذبين

لقد كان من فضل الله ان خرج الصواغ في زمن جيد ليجعل القبيلة في مرتبة عالية وان لم تكن الغاية

لقد أبرز الصواغ  امكانات امير قبيلة العوازم  وجعله يختار الطريق الصحيح بعد صمت وتخاذل لسنوات طويلة

وفي عام 2012  نجح الصواغ  في كسر حاجز القبيلة المحدودة  الى ان يكسب قلوب الدائرة الخامسة واتى برقم قياسي  وكان سابقة  يشكر عليها
مع كل هذه المميزات الا انني لم اتفائل له الى الان

نجح مع الصواغ  اربعة من العوازم

1- د. احمد بن مطيع

شخص خلوق صاحب ابتسامة مشرقة ونظرة متواضعة  لكنه يجهل  ما يحتاجه ليكون سياسيا بسيطا
وبعد تصريحه الاخير حول رئاسة مجلس الامة   ....لفت الانظار  الى انه لم يمارس السياسة يوما ما
وهذا سوف يعطله سنوات لكي يجد الطريق  الى باب السياسة


2- سالم نملان  .....ماضيه  يؤرخ له

3- بدر الداهوم  ذكي القلب  حاد النظرة   .....يخدعه  شباب الفتوة

ويصدق عليه قول الشاعر : فلا تذهب بحلمك طاميات    من الخيلاء ليس لهن باب

وتصريحه  حول شعار تلفزيون الكويت   يدل على انه  قليل البضاعة في اهدافه وطموحاته


4- مناور نقا 

له هدف وقضية   وننتظر بعدها  ماذا يفعل  لنقول ونكتب



هذه هي البداية  عثرة  سوف تقال  وكبوة يقوم بعدها الفارس ليمتطي  جواده  


وفي الخاتمة

تقول العرب : ان الجواد عينه فراره

لذا انا غير متفائل 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الرد على السيف اليماني في نحر الاصفهاني صاحب الاغاني

الرد على السيف اليماني بقلم  عادل بن حزمان قال الخطيب البغدادي : قَالَ العلوي وكان أَبُو الحسن البتي، يَقُولُ : لم يكن أحد أوثق من أَبِي الفرج الأصبهاني !. هل صح قول من الحاكي   فتقبله ،,، أم كل ذاك أباطيل وأسمارُ أما العقول فآلت أنه كذب ،,، والعقل غرس له بالصدق إثمارُ بسم الله الرحمن الرحيم قرأت كتاب السيف اليماني في نحر الاصفهاني في عام 1409هـ  وكنت صغيرا على فهم كثير من فصوله ورأيت الناس به معجبين  واليه يعزون في فهم كتاب الاغاني  وفي عام 1415هـ  اشتريت كتاب الاغاني فما كان من شيء الا  ان اقرأه من اوله الى اخره  لمعرفة حقيقة هذا الرجل وكتابه فنفتح لي باب كبير للدفاع عنه  ووجدت  صاحب السيف اليماني  يشكر على غيرته وحميته ولكن لا نغفر له ظلمه وجرأته وغفلته وكذبه وتدليسه  في حكمه على ابي الفرج  وفي حكمه على كتاب الاغاني كما سوف نرى في هذا العرض ان شاء الله والغرابة ان كتاب السيف اليماني  اصبح مسلما له ما يقول ويخبر  حتى من رجال كنا نعدهم من المحققين والمتنبهين  فعلمت صدق كلمة الشافعي التي قالها ف...
قراءة المزيد

الفرق بين المبدا والرأي (( نقاش ))

سمعت في  مقابلة  مع الدكتور  عبدالمحسن المدعج  سؤالا اثار  استغرابي  قال المذيع : هل غير الدكتور المدعج مبادئه ؟؟؟ قال المدعج : لا وينبغي التفرقة بين المبدأ والرأي انا قد اغير رأي لكن لا اغير مبدأي كان هذا اللقاء في اخر شهر 4/ 2008 من يومها جعلت ابحث عن الفرق بين المبدأ والراي واتضح لي ان الفرق بين المبدأ والرأي  فرق شاسع  لان المبادئ ترجع للحقائق لانها (( عقيدة عقلية ينبثق عنها نظام  )) (( وهو غير قابل للتغيير الا اذا غير الانسان عقيدته  )) ، والرأي يرجع الى الاجتهاد ((  توصل له الانسان عن طريق البحث والتحليل والاستنتاج  )) وقد يتغير بتغير  التفكير  وقد اكون مخطئأ  وللاعضاء حرية بل كل الحرية في  مخالفتي  واليكم السؤال : والسؤال :  هل نحن نعرف حقا الفرق بين المبدأ وبين الرأي
قراءة المزيد

الشاعر حامد زيد و (( حاتم الطائي ))

بسم الله الرحمن الرحيم حاتم الطائي رمز الكرم ومضرب المثل وبه أشتهر الكرم وقد وجد في التاريخ من الكرماء من العرب من حفظ مأثره  مثل ( ه رم بن سنان ، كعب بن مامة ) وغيرهم ولكن عيب على الشاعر حامد زيد أنه قلل من رمزية حاتم الطائي مما أثار عليه عصبية من هو منسوب إليه ولكن هنا سؤال مقدر ( هل  انفرد الشاعر حامد زيد في التقليل من رمزية حاتم الطائي ؟ ) والجواب :  أن الشاعر حامد زيد  لم ينفرد بذلك  نأخذ  صورة وأمثلة ممن سبق الشاعر حامد زيد 1-  جاء في كتب الأدب  : ولمّا مدح أبو تمام الطائيُّ أحمدَ ولدَ المُعتصمِ بكلمتهِ التي أولها: ما في وقوفِكَ ساعةً من باسِ ... تقضي ذِمامَ الأربُعِ الأدْراسِ فلما وصل الى قوله: إقدامُ عَمروِ في سَماحة حاتِمٍ ... في حِلْمِ أحْنَفَ في ذَكاءِ إياسِ قال له بعضُ الحاضرين، وهو يعقوبُ الكِنديّ: كيفَ تُشبِّهُ ولد أمير المؤمنين بأعرابٍ أجلافٍ وهو أشرفُ منزلةً وأعظمُ محلّةً؟ فانقطع وأطرقَ ثم رفع رأسَهُ وأنشدَ مُرتَجِلاً: لا تُنكِروا ضَرْبي لهُ مَنْ دونَه ... مثَلاً شَروداً في النّدى والباسِ فاللهُ قد ضربَ ال...
قراءة المزيد