مالنا كلنا جوى يا رسول للمتنبي

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الرد على السيف اليماني في نحر الاصفهاني صاحب الاغاني

الرد على السيف اليماني بقلم  عادل بن حزمان قال الخطيب البغدادي : قَالَ العلوي وكان أَبُو الحسن البتي، يَقُولُ : لم يكن أحد أوثق من أَبِي الفرج الأصبهاني !. هل صح قول من الحاكي   فتقبله ،,، أم كل ذاك أباطيل وأسمارُ أما العقول فآلت أنه كذب ،,، والعقل غرس له بالصدق إثمارُ بسم الله الرحمن الرحيم قرأت كتاب السيف اليماني في نحر الاصفهاني في عام 1409هـ  وكنت صغيرا على فهم كثير من فصوله ورأيت الناس به معجبين  واليه يعزون في فهم كتاب الاغاني  وفي عام 1415هـ  اشتريت كتاب الاغاني فما كان من شيء الا  ان اقرأه من اوله الى اخره  لمعرفة حقيقة هذا الرجل وكتابه فنفتح لي باب كبير للدفاع عنه  ووجدت  صاحب السيف اليماني  يشكر على غيرته وحميته ولكن لا نغفر له ظلمه وجرأته وغفلته وكذبه وتدليسه  في حكمه على ابي الفرج  وفي حكمه على كتاب الاغاني كما سوف نرى في هذا العرض ان شاء الله والغرابة ان كتاب السيف اليماني  اصبح مسلما له ما يقول ويخبر  حتى من رجال كنا نعدهم من المحققين والمتنبهين  فعلمت صدق كلمة الشافعي التي قالها ف...
قراءة المزيد

هل الشيخ الالباني متقن لعلم علل الحديث ؟

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين فقد ذكرت ان الشيخ الالباني وهو محدث هذا العصر فيه ضعف في علم علل الحديث وحيث ان "علم علل الحديث " يختلف كل الاختلاف عن علم التخريج والتصحيح والتضعيف   لذا استغل سوء هذا الفهم بعض من لا يخاف عاقبة ولا يرجو ثوابا  فجعل من هذا الباب يدخل ويقول : يطعن في الشيخ الالباني وصار أمرهم بين مادح للشيخ الالباني ذاكر لفضائله وبين ذام لكاتب هذه السطور مستغلا جهل الناس  بالكلام وسوء فهم الناس  للعبارات وفي هذه المقالة سوف ندلل  على ما نريد وعلى القارئ أن يعلم أن هذه إشارات وليست بحثا متكاملا وقبل كل شي المعروف المشهور المتواتر أن الشيخ الالباني له من خالفه في فن الحديث وهم أنواع واصناف فمن تتبع كلامهم يخلص الى ما خلصت اليه من معرفة اين يكمن ضعف الشيخ في بعض اجتهاتاته 1- عدم تحرير الشيخ أحوال بعض الرواة ابو اسحاق السبيعي : هذا الشيخ من أهل الكوفة  وهو من التابعين وقد عاش اكثر من تسعين سنة وقد اخرج له الستة فهو ثقة متفق على ثقته ولكن المتتبع  لكتب الشيخ الالباني يجد هذه العبارة كلم...
قراءة المزيد

الشاعر حامد زيد و (( حاتم الطائي ))

بسم الله الرحمن الرحيم حاتم الطائي رمز الكرم ومضرب المثل وبه أشتهر الكرم وقد وجد في التاريخ من الكرماء من العرب من حفظ مأثره  مثل ( ه رم بن سنان ، كعب بن مامة ) وغيرهم ولكن عيب على الشاعر حامد زيد أنه قلل من رمزية حاتم الطائي مما أثار عليه عصبية من هو منسوب إليه ولكن هنا سؤال مقدر ( هل  انفرد الشاعر حامد زيد في التقليل من رمزية حاتم الطائي ؟ ) والجواب :  أن الشاعر حامد زيد  لم ينفرد بذلك  نأخذ  صورة وأمثلة ممن سبق الشاعر حامد زيد 1-  جاء في كتب الأدب  : ولمّا مدح أبو تمام الطائيُّ أحمدَ ولدَ المُعتصمِ بكلمتهِ التي أولها: ما في وقوفِكَ ساعةً من باسِ ... تقضي ذِمامَ الأربُعِ الأدْراسِ فلما وصل الى قوله: إقدامُ عَمروِ في سَماحة حاتِمٍ ... في حِلْمِ أحْنَفَ في ذَكاءِ إياسِ قال له بعضُ الحاضرين، وهو يعقوبُ الكِنديّ: كيفَ تُشبِّهُ ولد أمير المؤمنين بأعرابٍ أجلافٍ وهو أشرفُ منزلةً وأعظمُ محلّةً؟ فانقطع وأطرقَ ثم رفع رأسَهُ وأنشدَ مُرتَجِلاً: لا تُنكِروا ضَرْبي لهُ مَنْ دونَه ... مثَلاً شَروداً في النّدى والباسِ فاللهُ قد ضربَ ال...
قراءة المزيد