مشايخ طاعة ولي الامر ...أموات غير أحياء

بسم الله الرحمن الرحيم

انتشر في الوقت الماضي دعوتان  لهما حظ من النظر

دعوة : تدعو الى  محاسبة الحكام  

ودعوة : تدعو الى السمع والطاعة

كلا الفريقين  يرى ان الظلم واقع  ولكن اختلفت الرؤى  في كيفية معالجة هذا الظلم


ولكن  تعالوا  الى  اصحاب الدعوة الى السمع والطاعة

هؤلاء افراد من المسلمين  رزقوا حظا من المعرفة  وقليلا من العلم  بدأوا  ينشرون ثقافة سمعوها من علماء فضلاء  لم يستوعبوا الفكرة ولم يفهموا الحكمة

انطلقوا مع قلة علمهم  وسوء فكرهم  وقصر نظرهم  الى مسألة عظيمة  ومشكلة كبيرة  وبدؤوا  يحكمون بعض الاحاديث  ويضعونها في غير موضعها


قبل ان نبدأ توضيح خطرهم  نقول :

الدين الاسلامي  هو خاتم الديانات  وهو الشريعة التي ارتضاها الله  وقد ذكر الله فيها  كل ما يحتاجه الانسان في دينه ودنياه

وهناك  قواعد كلية   واركان  ، وهناك احكام  عامة واخبار


فمن اخذ بعض القواعد والاركان  واهمل بعضها  وقع في متاهات وضلالات


من القواعد العامة والكلية هي :  العدل  وهذا امر متفق عليه  في جميع الشرائع   والقرآن فيه ايات ومواطن  لنشر العدل


ومن القواعد  الكلية هي : الدين والنفس والعقل والعرض والمال 

فهذا الخمسة مطلوب على الانسان  ان يحميها ويحافظ عليها


بعض ان شرحنا الفكرة  باختصار


ذهب مشايخ طاعة ولي الامر  الى التمسك بنصوص  عامة في قضية السمع ةالطاعة

منها : ان لا ننزع يدا من طاعة 

: وعلى اثرة علينا

: ان لا ننازع الامر اهله

: وان جلد ظهرك واخذ مالك 


وغيرها مما صح عن نبينا صلى الله عليه وسلم


ولكن السؤال هو : كيف توفق بين  اقامة العدل  والاحاديث الاخرى ؟

وكيف تنكر المنكر مع  ان لا تنزع يدا من طاعة ؟


والاهم  من ذلك كله 


هل اذا سمعنا واطعنا  للحكام  سوف يقل شرهم  وينتهي ظلمهم ؟؟

وهل اذا تركنا محاسبتهم  واكتفينا  بقوله صلى الله عليه وسلم (( وعلى أثرة علينا )) سوف تشبع نفوسهم ؟


ان الظلم اذا لم يجد مانعا    تمادى .....فكيف نوقف الظلم ؟؟

ان الانسان  اذا طمع ....اهلك الحرث والنسل ....فكيف نوقف  طمعه ؟


المشكلة التي تصاحب مشايخ طاعة ولي الامر  هي : انهم لا يجدون حلا  الا في الصمت البغيض

فعليك السمع والطاعة ويقضي الله امرا كان مفعولا


فلا حل يوجد  الا  اترك ما لقيصر لقيصر وما لله لله

ونسوا  او حاولوا ان ينسوا   

ان الناس طبقات مختلفة  وافكار متنوعة  ونفوس متراكبة

وان المصالح  اذا صدمت  والدنيا اذا اخذت  

لا يرضيها  الا  العدل

وليس  الذل  والخنوع


فعسى مشايخ طاعة ولي الامر  ينتبهون  للفكرة  ويقيمون  العدل في افكارهم 


عندما  يمرض الانسان  ويرى  المنع من علاجه  ....ماذا يفعل ؟؟

عندما يمنع الانسان من رزقه .....ماذا يفعل  ؟

عندما يحرم الانسان من كونه انسانا ... كيف يسترجع انسانيته ؟؟

عندما  تبدأ الدولة بالانهيار المعنوي والمادي ......هل نصمت ؟؟؟


اسئلة كثيرة  لا ادري كيف سوف يكون جوابهم !!!!


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الرد على السيف اليماني في نحر الاصفهاني صاحب الاغاني

الرد على السيف اليماني بقلم  عادل بن حزمان قال الخطيب البغدادي : قَالَ العلوي وكان أَبُو الحسن البتي، يَقُولُ : لم يكن أحد أوثق من أَبِي الفرج الأصبهاني !. هل صح قول من الحاكي   فتقبله ،,، أم كل ذاك أباطيل وأسمارُ أما العقول فآلت أنه كذب ،,، والعقل غرس له بالصدق إثمارُ بسم الله الرحمن الرحيم قرأت كتاب السيف اليماني في نحر الاصفهاني في عام 1409هـ  وكنت صغيرا على فهم كثير من فصوله ورأيت الناس به معجبين  واليه يعزون في فهم كتاب الاغاني  وفي عام 1415هـ  اشتريت كتاب الاغاني فما كان من شيء الا  ان اقرأه من اوله الى اخره  لمعرفة حقيقة هذا الرجل وكتابه فنفتح لي باب كبير للدفاع عنه  ووجدت  صاحب السيف اليماني  يشكر على غيرته وحميته ولكن لا نغفر له ظلمه وجرأته وغفلته وكذبه وتدليسه  في حكمه على ابي الفرج  وفي حكمه على كتاب الاغاني كما سوف نرى في هذا العرض ان شاء الله والغرابة ان كتاب السيف اليماني  اصبح مسلما له ما يقول ويخبر  حتى من رجال كنا نعدهم من المحققين والمتنبهين  فعلمت صدق كلمة الشافعي التي قالها في الرسالة (( وبالتقليد أغفل من أغفل منهم والله يغفر لنا ولهم )) ثم بدا لي ان أ
قراءة المزيد

الفرق بين المبدا والرأي (( نقاش ))

سمعت في  مقابلة  مع الدكتور  عبدالمحسن المدعج  سؤالا اثار  استغرابي  قال المذيع : هل غير الدكتور المدعج مبادئه ؟؟؟ قال المدعج : لا وينبغي التفرقة بين المبدأ والرأي انا قد اغير رأي لكن لا اغير مبدأي كان هذا اللقاء في اخر شهر 4/ 2008 من يومها جعلت ابحث عن الفرق بين المبدأ والراي واتضح لي ان الفرق بين المبدأ والرأي  فرق شاسع  لان المبادئ ترجع للحقائق لانها (( عقيدة عقلية ينبثق عنها نظام  )) (( وهو غير قابل للتغيير الا اذا غير الانسان عقيدته  )) ، والرأي يرجع الى الاجتهاد ((  توصل له الانسان عن طريق البحث والتحليل والاستنتاج  )) وقد يتغير بتغير  التفكير  وقد اكون مخطئأ  وللاعضاء حرية بل كل الحرية في  مخالفتي  واليكم السؤال : والسؤال :  هل نحن نعرف حقا الفرق بين المبدأ وبين الرأي
قراءة المزيد

الشاعر حامد زيد و (( حاتم الطائي ))

بسم الله الرحمن الرحيم حاتم الطائي رمز الكرم ومضرب المثل وبه أشتهر الكرم وقد وجد في التاريخ من الكرماء من العرب من حفظ مأثره  مثل ( ه رم بن سنان ، كعب بن مامة ) وغيرهم ولكن عيب على الشاعر حامد زيد أنه قلل من رمزية حاتم الطائي مما أثار عليه عصبية من هو منسوب إليه ولكن هنا سؤال مقدر ( هل  انفرد الشاعر حامد زيد في التقليل من رمزية حاتم الطائي ؟ ) والجواب :  أن الشاعر حامد زيد  لم ينفرد بذلك  نأخذ  صورة وأمثلة ممن سبق الشاعر حامد زيد 1-  جاء في كتب الأدب  : ولمّا مدح أبو تمام الطائيُّ أحمدَ ولدَ المُعتصمِ بكلمتهِ التي أولها: ما في وقوفِكَ ساعةً من باسِ ... تقضي ذِمامَ الأربُعِ الأدْراسِ فلما وصل الى قوله: إقدامُ عَمروِ في سَماحة حاتِمٍ ... في حِلْمِ أحْنَفَ في ذَكاءِ إياسِ قال له بعضُ الحاضرين، وهو يعقوبُ الكِنديّ: كيفَ تُشبِّهُ ولد أمير المؤمنين بأعرابٍ أجلافٍ وهو أشرفُ منزلةً وأعظمُ محلّةً؟ فانقطع وأطرقَ ثم رفع رأسَهُ وأنشدَ مُرتَجِلاً: لا تُنكِروا ضَرْبي لهُ مَنْ دونَه ... مثَلاً شَروداً في النّدى والباسِ فاللهُ قد ضربَ الأقلَّ لنورِه ... مثَلاً من المِشكاةِ وا
قراءة المزيد