4 قلوب في قلب واحد

كليلة : لقد زاد المعجبون بك وخدعتك نفسك بهذا المدح

اعلم يا أخي أننا لو أردنا ان يمدحنا الناس لفعلنا اكثر من فعلك

ولأنزلنا ما لا قِبل لك به

دمنة : خفض بعض عنفك على فلا ارى أي سبب لهجومك هذا !!!!!

كليلة : أنت تلبس لباس الصبر والتأني كعادتك في اثارة خصومك بل تعرف عما اتحدث

دمنة : وهل علم الغيب وعلم معرفة ما في القلوب موكل الي ؟؟

كليلة : استغفر الله لم اذهب الى هذا

دمنة : هل لك في ما هو خير مما بدأت به ؟؟؟؟؟

اخبرني عما اثقلك على مما لا تحبه فيني ؟؟؟

كليلة : هذا الاعجاب الذي اراه في الذين من حولنا ما جالسك احد الا واخذت بعقله

وتلعبت بعواطفه

حتى قلبت الحق باطلا والباطل حقا

دمنة : (يضحك ) لا أرى فيما قلت ما يغضب 
هل اعتبره حسدا ام حقدا ام ماذا ؟؟؟؟

كليلة : اخبرني عنك وعن حيلك في كسب قلوب الناس ؟؟؟

دمنة : يا أخي لماذا كلماتك تحمل لي الظلم والجور (( حيلي )) وهل وجدتني اخدع غيري ؟؟؟
ام هل عهدتني اتقرب الى الناس بالكذب والملق ؟؟

ومع جرح كلماتك سوف اجيبك على سؤالك رغم خطأك في صياغته

اعلم يا أخي انني ومنذ عقلت الفرق بين الحب والكره وبين الصدق والكذب وبينالخير والشر

ألزمت نفسي ان اكون محبا صادقا خيرا

واذا جلست بين الناس احاول قدر الامكان ان اسبح مع الذي تحب من غير اناخسر نفسي

واذا وجدت انني اذا تكلمت سوف اخسر اغلى ما املك وهي (( نفسي )) ألزمت نفسي الصمت

وعندما اتحدث اعرف بيقين ان الناس كلهم لي اعداء فانتقى كلماتي واتخيرعباراتي

ولا اقول شيئا الا وانا اعرفه جيدا بل قتلته بحثا وعلما

كليلة : كلنا يحسن الذي تقول لكنك تحسن التمويه وتتلفع بالمكر
دمنة : وهل لمست في كلامي ما جعلك تقول انني احسن التمويه و اتلفع بالمكر ؟؟

كليلة : لقد مللت من مدحك لنفسك وكثرت غرورك

دمنة : يا صاحبي انت الذي سالت وانا اجبت على سؤالك

ولكن عين السخط تبدي المساويا

كليلة : لقد بدأت بالخطأ على واخذت بالتشفي مني لمخالفتي هواك

دمنة : يا صاحبي انا اعتذر اليك عن اساءتي

كليلة : اخبرني عن حبك لمن تعرف ؟؟

دمنة : آه يا كليلة لقد اوسعت الجرح وفجرت الالم

من أين ابدأ ام كيف انتهي ؟؟

هي الحياة لمن فقد الحب ، وهي الدنيا لمن فقد الوطن ، هي السعادة لمن فقد الاهلوهي الروح لمن فقد الولد

عرفتها فعرفت نفسي ملكتني وأسرتني وقيدتني ...... كيف السبيل اليها ؟؟؟
صوتها معي اينما ذهبت في البعد اشتاق اليها وفي القرب اخاف عليها

ويلي منها وويلي عليها 
مزقت حبال قلبي وهدمت صروح صبري 
لا املك معها ان اقول ولا اعرف بعدها كيف اتصرف

كليلة : وهل بلغ من قدرها ان تقول ما تقول ؟؟؟

دمنة : يا أخي كانت نظرة اورثت الف حسرة املك القدرة على فعل كل شي الا مقاومة عينيها واسبالهما كم كان صادق ذاك الشاعر

وما ذرفت عيناك الا لتضربي // بسهميك في اعشار قلب مقتل

كليلة : ان لكلماتك سلاسة مثل سلاسة الماء 

دمنة : لقد ذهبت وبقيت الحسرة اتجرعها صباح مساء

كليلة : لقد كسبت كثيرا من الاصدقاء فكيف اسرتك ولعبت بك؟؟

دمنة :الاصدقاء هم بهجة هذه الدنيا 

وهم اصناف منهم من تعرف به قوة عقلك
ومنهم من تعرف بها قوة مبادئك
ومنهم من تعرف به لذة المناجاة واسقاط الكلفة

كليلة : الحديث معك ذو شجوننلتقي مرة اخرى

دمنة : ان شئت

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الرد على السيف اليماني في نحر الاصفهاني صاحب الاغاني

الرد على السيف اليماني بقلم  عادل بن حزمان قال الخطيب البغدادي : قَالَ العلوي وكان أَبُو الحسن البتي، يَقُولُ : لم يكن أحد أوثق من أَبِي الفرج الأصبهاني !. هل صح قول من الحاكي   فتقبله ،,، أم كل ذاك أباطيل وأسمارُ أما العقول فآلت أنه كذب ،,، والعقل غرس له بالصدق إثمارُ بسم الله الرحمن الرحيم قرأت كتاب السيف اليماني في نحر الاصفهاني في عام 1409هـ  وكنت صغيرا على فهم كثير من فصوله ورأيت الناس به معجبين  واليه يعزون في فهم كتاب الاغاني  وفي عام 1415هـ  اشتريت كتاب الاغاني فما كان من شيء الا  ان اقرأه من اوله الى اخره  لمعرفة حقيقة هذا الرجل وكتابه فنفتح لي باب كبير للدفاع عنه  ووجدت  صاحب السيف اليماني  يشكر على غيرته وحميته ولكن لا نغفر له ظلمه وجرأته وغفلته وكذبه وتدليسه  في حكمه على ابي الفرج  وفي حكمه على كتاب الاغاني كما سوف نرى في هذا العرض ان شاء الله والغرابة ان كتاب السيف اليماني  اصبح مسلما له ما يقول ويخبر  حتى من رجال كنا نعدهم من المحققين والمتنبهين  فعلمت صدق كلمة الشافعي التي قالها في الرسالة (( وبالتقليد أغفل من أغفل منهم والله يغفر لنا ولهم )) ثم بدا لي ان أ
قراءة المزيد

الفرق بين المبدا والرأي (( نقاش ))

سمعت في  مقابلة  مع الدكتور  عبدالمحسن المدعج  سؤالا اثار  استغرابي  قال المذيع : هل غير الدكتور المدعج مبادئه ؟؟؟ قال المدعج : لا وينبغي التفرقة بين المبدأ والرأي انا قد اغير رأي لكن لا اغير مبدأي كان هذا اللقاء في اخر شهر 4/ 2008 من يومها جعلت ابحث عن الفرق بين المبدأ والراي واتضح لي ان الفرق بين المبدأ والرأي  فرق شاسع  لان المبادئ ترجع للحقائق لانها (( عقيدة عقلية ينبثق عنها نظام  )) (( وهو غير قابل للتغيير الا اذا غير الانسان عقيدته  )) ، والرأي يرجع الى الاجتهاد ((  توصل له الانسان عن طريق البحث والتحليل والاستنتاج  )) وقد يتغير بتغير  التفكير  وقد اكون مخطئأ  وللاعضاء حرية بل كل الحرية في  مخالفتي  واليكم السؤال : والسؤال :  هل نحن نعرف حقا الفرق بين المبدأ وبين الرأي
قراءة المزيد

الشاعر حامد زيد و (( حاتم الطائي ))

بسم الله الرحمن الرحيم حاتم الطائي رمز الكرم ومضرب المثل وبه أشتهر الكرم وقد وجد في التاريخ من الكرماء من العرب من حفظ مأثره  مثل ( ه رم بن سنان ، كعب بن مامة ) وغيرهم ولكن عيب على الشاعر حامد زيد أنه قلل من رمزية حاتم الطائي مما أثار عليه عصبية من هو منسوب إليه ولكن هنا سؤال مقدر ( هل  انفرد الشاعر حامد زيد في التقليل من رمزية حاتم الطائي ؟ ) والجواب :  أن الشاعر حامد زيد  لم ينفرد بذلك  نأخذ  صورة وأمثلة ممن سبق الشاعر حامد زيد 1-  جاء في كتب الأدب  : ولمّا مدح أبو تمام الطائيُّ أحمدَ ولدَ المُعتصمِ بكلمتهِ التي أولها: ما في وقوفِكَ ساعةً من باسِ ... تقضي ذِمامَ الأربُعِ الأدْراسِ فلما وصل الى قوله: إقدامُ عَمروِ في سَماحة حاتِمٍ ... في حِلْمِ أحْنَفَ في ذَكاءِ إياسِ قال له بعضُ الحاضرين، وهو يعقوبُ الكِنديّ: كيفَ تُشبِّهُ ولد أمير المؤمنين بأعرابٍ أجلافٍ وهو أشرفُ منزلةً وأعظمُ محلّةً؟ فانقطع وأطرقَ ثم رفع رأسَهُ وأنشدَ مُرتَجِلاً: لا تُنكِروا ضَرْبي لهُ مَنْ دونَه ... مثَلاً شَروداً في النّدى والباسِ فاللهُ قد ضربَ الأقلَّ لنورِه ... مثَلاً من المِشكاةِ وا
قراءة المزيد